[活动]【贺山庄20周年庆】灌水 水楼第28期！ [复制链接]

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工62：文化内涵（6）。杜甫在《咏怀古迹五首》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜雨闻。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”虽然杜甫的这首诗主要咏叹的是昭君出塞的故事，但其中也融入 .. (2025-09-06 20:50) 

炎帝后裔水神共工62，文化内涵六。
杜甫《咏怀古迹五首》，共工元素融。
群山万壑赴荆门，明妃故事传。
紫台朔漠远，青冢黄昏孤。
画图春风面，环佩夜雨闻。
千载琵琶胡语，怨恨曲中论。
共工触山意，加深诗歌历史感。
情感深度增，共工形象诗中辉。

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工63：文化内涵（7）。苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏轼通过共工触山的典故，表达了自己对人生短暂和宇宙永恒的深刻感悟。
 (2025-09-06 20:50) 

炎帝后裔水神共工63，文化内涵七。
苏轼《赤壁赋》中，共工典故再运用。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏轼借共工，抒发生命短暂感。
宇宙永恒悟，共工形象意深远。
文化内涵中，共工故事永流传。

炎帝的后裔——水神共工64：文化内涵（8）。陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”陆游用共工触山的典故，表达了自己对国家统一的渴望和对人民苦难的深切同情。
              

炎帝的后裔——水神共工65：文化内涵（9）。结论1：共工怒触不周山不仅是一个神话故事，更是一个文化符号，反映了中华民族的文化心理。它象征着力量、反抗和无畏精神，也展现了中华民族对自然力量的敬畏和崇拜。这一故事在中华文明的发展史上占有重要地位，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
              

炎帝的后裔——水神共工66：文化内涵（10）。结论2：从李白的狂放、杜甫的沉郁，到苏轼的旷达、辛弃疾的愤懑，共工神话中的抗争、悲剧与宇宙意识，始终在文学长河中暗流涌动，成为文人抒发个体命运与家国情怀的隐形载体。

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工64：文化内涵（8）。陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”陆游用共工触山的典故，表达了自己对国家统一的渴望和对人民苦难的深切同情。
      &n .. (2025-09-07 08:25) 

炎帝后裔水神共工64，文化内涵八。
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，共工典故现。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
陆游借共工，抒发国家统一愿。
对人民苦难同情，共工形象意深远。
文化内涵中，共工故事永流传。

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工65：文化内涵（9）。结论1：共工怒触不周山不仅是一个神话故事，更是一个文化符号，反映了中华民族的文化心理。它象征着力量、反抗和无畏精神，也展现了中华民族对自然力量的敬畏和崇拜。这一故事在中华文明的发展史上占有重要地位，成为中华民族传统文化的 .. (2025-09-07 08:25) 

炎帝后裔水神共工65，文化内涵结论一。
共工怒触不周山，不仅是神话。
文化符号显，中华民族心理映。
力量反抗无畏精神，自然力量敬畏情。
中华文明发展史，共工故事地位重。
传统文化中，共工传说意深远。
中华民族魂，共工故事永流传。

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工66：文化内涵（10）。结论2：从李白的狂放、杜甫的沉郁，到苏轼的旷达、辛弃疾的愤懑，共工神话中的抗争、悲剧与宇宙意识，始终在文学长河中暗流涌动，成为文人抒发个体命运与家国情怀的隐形载体。
 (2025-09-07 08:25) 

炎帝后裔水神共工66，文化内涵结论二。
李白狂放杜甫沉郁，苏轼旷达辛弃疾愤。
共工神话抗争悲剧宇宙意，文学长河涌。
文人抒发个体命运，家国情怀隐形载。
共工故事文化深，文学传承永不息。
中华民族文化魂，共工形象千古谜。

炎帝的后裔——水神共工67：文化内涵（11）。结论3：这种影响的间接性，恰恰体现了神话原型超越时空的生命力——它不再是具体的故事，而成为一种集体无意识的文化符号，持续滋养着中国文学的精神世界。
              

炎帝的后裔——水神共工68：艺术表现（1）。共工作为中国古代神话中的水神，在早期文献中被描述为“人脸蛇身，红头发”‌，这一形象常出现在古典插画和版画中，如《山海经》相关插图，强调其神性与原始力量。在艺术表现上也有着丰富的体现，涵盖了绘画、雕塑、戏曲、文学等多种艺术形式，成为中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
            

炎帝的后裔——水神共工69：艺术表现（2）。①绘画艺术A：在绘画艺术中，共工怒触不周山的场景常被描绘成一场惊天动地的战斗，展现了共工的怒火和力量，以及不周山的崩塌。例如奚阿兴的《共工触山》，通过木刻版画的粗犷线条与油画光影结合，展现共工战败后怒触不周山的戏剧性场景‌。

蒋老师这是退休了把

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工67：文化内涵（11）。结论3：这种影响的间接性，恰恰体现了神话原型超越时空的生命力——它不再是具体的故事，而成为一种集体无意识的文化符号，持续滋养着中国文学的精神世界。
             .. (2025-09-07 09:39) 

炎帝之后裔，水神共工67，
文化内涵深，源远流长。
结论三揭示，影响间接性，
神话原型展，生命力强。
超越时空限，故事变符号，
集体无意识，文化符号扬。
滋养文学界，精神世界丰，
共工神话在，千古流传颂。

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工68：艺术表现（1）。共工作为中国古代神话中的水神，在早期文献中被描述为“人脸蛇身，红头发”‌，这一形象常出现在古典插画和版画中，如《山海经》相关插图，强调其神性与原始力量。在艺术表现上也有着丰富的体现，涵盖了绘画、雕塑、戏曲、文学等多 .. (2025-09-07 09:39) 

炎帝后裔显，水神共工68，
艺术表现中，形象辉煌。
人脸蛇身绘，红发传神韵，
古典插画中，神性力量陈。
《山海经》里，插图见真章，
原始之力显，共工威仪长。
绘画雕塑间，戏曲文学藏，
艺术形式广，共工美名扬。
中国文化库，璀璨明珠耀，
水神共工作，艺术永流传。

zjjwjiang:炎帝的后裔——水神共工69：艺术表现（2）。①绘画艺术A：在绘画艺术中，共工怒触不周山的场景常被描绘成一场惊天动地的战斗，展现了共工的怒火和力量，以及不周山的崩塌。例如奚阿兴的《共工触山》，通过木刻版画的粗犷线条与油画光影结合，展现共工战败后怒触不周山的戏剧性场 .. (2025-09-07 09:39) 

炎帝后裔现，水神共工69，
艺术表现中，绘画艺术A。
共工触山景，惊天动地战，
怒火与力量，不周山崩陷。
奚阿兴之作，《共工触山》图，
木刻版画线，油画光影敷。
粗犷线条间，戏剧性场景展，
共工战败后，怒触山瞬间。
艺术化呈现，共工神话传，
绘画中显现，水神威仪不减。

炎帝的后裔——水神共工70：艺术表现（3）。①绘画艺术B：奚阿兴的《共工触山》画面中，共工倒撞天柱的动势设计强化了神话的冲突感，断裂的天柱与血色渲染凸显悲剧色彩‌。该作品还通过跨页构图表现水火之战，火神祝融的红色调压制水神的蓝色，暗示战局胜负‌主题性艺术创作‌。
              

炎帝的后裔——水神共工71：艺术表现（4）。①绘画艺术C：部分现代插画（如雪鱼的作品）尝试将共工形象与北欧神话风格结合，通过硬朗的线条和异域化人物造型，赋予传统神话新的视觉语言‌。施大畏的画作《鲧的故事》虽以鲧为主角，但通过洪水意象间接关联共工的水神属性。
              

炎帝的后裔——水神共工72：艺术表现（5）。①绘画艺术D：‌此外，儿童绘画活动中的神话主题作品也常以共工为灵感，结合夸张色彩与童趣线条表现‌。画家们的这些画作，不仅展示了共工的英勇形象，还通过细腻的笔触和色彩渲染，传达了古代人们对自然力量的敬畏和对灾难的反思。

昨日血月 大夜里的

不宜出门 遍地烧纸